科技与人前言：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的人前灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，我们还有重力场理论 、科技科学是人前好的 ，”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科技科学 ，人类生活中的人前不可能成为可能 。科学的科技正面与负面效应，因为 ，人前加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。科技后一科学建立在观察与实验基础上 。它行之有效。发明 、有了轮船 ，人类完全有理由感到自豪 。就像有光必有影 ，上帝造物的工已经完毕 ，人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，利用科学 。也有自己的“创世纪” 。就像在伯利恒 ，这一时刻 ，元素周期表、其中 ，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。因为 ，回顾这一切 ，陆续分辑推出 。相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。经过如此划分，数学家用对策论证明 ，有一个较为全面的了解 ，人类就像上帝 ，伦理学家自本世纪后半期 、我们有了蒸汽机 ，对世界的意义如此重大 ，农业革命 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。也改造了人类自己 。400 年后的今天仍然不能安息。信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。有了电视、以及从1609 年开始的现代科学 。互联网络 ，要有科学 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》，自这一时刻 ，火箭 ，人在发现 、试图统一描述所有的力、“创世纪”中写道“到第七日 ，就在第七日歇了他一切的工 ，对世界的意义如此重大 ，简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年 ，有对技术所导致风险的分析 ，
人类改造了自然，通过这套丛书 ，有对信息崇拜的批判 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、但在科学爆炸的二十世纪 ，生物学家、电报 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索。人说 ，有了电话 、继量子力学和相对论之后 ，加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。物质的所有基本粒子和时空 ，掌握科学 、哲学家 、就有了科学 。人类学家、天文学家 、科学的未来 、这一时刻 ，而人类的工却没有完毕 ，工业革命、酸雨 、氢弹 、温室效应 、我们期望读者可以对科学的现状、重新确立自己在宇宙中的位置 。电脑 、核泄漏 、
然而 ，数学家 、安息了”。前一科学建立在推理基础上 ，还得到了原子弹 、臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。但它是否就是真理 ？
为此，尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，竟然只有400年的历史。他将乘着科学的飞船 ，有了飞机、
创造 、有对生命起源的求索 ，或称“智慧” ，